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第三十一章 苦思冥想窥魂道

看到戴添一点头,罗熊山终于松了一口气儿,顺势在戴添一的搀扶下站起身来。

得罪了青虚城,罗家已经有了灭mén之祸,虽然在紧要关头,戴添一出手相救,但灭了青虚城,一旦脱离了界中界的保护,罗家肯定要面对青鸾家族的报复,这是他们这样一个小小的散修家族根本没有办法应对的事情。

而且道家同儒释不同,最讲究气运。

虽然目前戴添一只是一个神通境二重的散修,但他手里的法术宝器却足以应付金身境大修士的攻击。而且,以神通境二重的修为,能灭青虚城这样一个四流修真城池,这就足以说明这个人是有大气运的。

一个有大气运的人,其成就是无可限量的。

现在hún元大陆上的修真大族,往前推上数十代,也就是一些个具有大气动的散修而已。当时这些散修以自己的大气运,修道成法,终于成就了同一个个大家族。

而以罗家的实力,这时投靠任何一个正当盛势的大家族,谁以会把他们当回事儿?相信没有一个家族会为他们出头去得罪青鸾家族。而且,就是有同青鸾家族不对付的修真大派收留他们,也不过是用他们做争斗中的炮灰。

但现在跟戴添一就不同了,戴添一没有什么势力,所以对他们这一股别人瞧不上眼的势力就会有较大的倚靠。而且,此时投奔戴添一,正是所谓的雪中送碳的举动,会让戴添一感觉罗家不是忘恩负义的家族。如果真有一天,戴添一成神问道,那罗家的地位自然水涨船高,很有可能成为hún元大陆的名mén望族。

所以在日常生活中,当我们自己处于低谷劣势时,要善于审时度势,有意靠近一些我们在生活中感觉有运气但当下并不得势的人。他们没有得势,我们才有机会接近;而他们有好运气,也自然会带我们一同往上发展,这也就是所谓的借势。

真正在当下平步青云的人,谁又会看中你一个处于低谷劣势的人。

罗熊山一方面看中了戴添一的运势,另一方面,他也感觉到界中界确实是一个适合修炼的地方。他虽然还不知道,这是一个什么样的地方,但他却知道,这里能给他们罗家提供一个确保平安的庇护藏身的地方,而这个地方也很适合修炼!

对于他们来说,不管同戴添一结成什么样的关系,提高家族实力却是立足修真界万世不移的发展硬道理。

接受了罗家做附族,戴添一就将他们移居到虚天殿前草原过去远处的山林中,让他们在那里开dòng建府,进行修练。罗家的人除了罗通和罗宝儿之外,还有五名长寿境的修士。这些人虽然还没修出神通,但驱物使符的能力却是有的。而且,这五人包括罗熊山在内,个个都是寿元两纪以上的老怪物,为人处世、待人接物的能力自然超出常人,戴添一的界中界里,还有矢月儿等百多名奴隶,这时就一并纳入罗家管理。

戴添一将得自青虚城修士的那些法宝飞剑都赐给罗家人使用,一时界中界里,也有了驾驭飞剑,高来高去的修士。

至于已经修到神通境一二重的罗通和罗宝儿,则跟随在戴添一身边,听他差遣使用。

虽然屠灭了青虚城,戴添一却还没有狂妄地认为自己可以对付青鸾家族和地虚mén,特别是地虚mén,他需要等一等,等天虚子得到消息!屠灭青虚城,主要还是报复心作祟。戴添一就让罗宝儿在界中界里修炼,将罗通放出界中界,让他带着界中界赶往地虚mén。一路走一路打听天虚子的消息,而自己则进入界中界深处进行修炼。

戴添一这次进入的是界中界的第六重。

界中界第五重里,二十年相当于外界一天。而在第六重,则是一百八十年相当于外界一天!他并不知道进入界中界越深,对自己修炼或身体会有什么不良影响,但此时已经顾不到这么多了,他此时需要的是快速提高实力。

魂境的修练和神通境不同,神通境的修练是感知身体,在身体窍点之中,凝jīng成丹。

身体是实实在在存在的,只要将意识守在那里,就会有得气感。然后以jīng神意念之法淬炼jīng血,虽然是个水磨石穿的功夫,但毕竟感觉是现实的。

但魂境的修练就大不相同了,因为人的身体对于魂魄几乎是没有感觉的。

在人体中,魂魄之说根本就是一个虚无的说法,几乎没有人能感觉到自己的魂魄。

所以这种修炼也就有点空中楼阁,难以捉mō的意思。

第六重界中界里,戴添一平平地躺在一张简陋的木chuáng上,他尽量地放松着自己的身体,一直放松到自己感觉不到身体的存在为止。正所谓,身之不存,魂之所出!只有在身体不存在时,人们才能感受到自己的灵魂。

人的灵魂分魂和识两部分,所谓魂,其实就是由一个一个的魂玄联结而成,每一个魂玄,对应一个细胞。因为有了魂玄的存在,所以我们身上的细胞才是一个一个的。细胞一旦失去了魂玄,就会成为一个死细胞。

神识则是和魂玄不同的,神识是联结和指挥魂玄的东西。

打个比方,将身体比喻为一个军队的话,军队里每个士兵的思想,就是每个细胞中的魂玄。而自上而下的管理系统,像军队的建制之类的,就是神识。因为有了魂玄,所以每个士兵才是活的,因为有了建制和管理,所以军队才能完成司令部下达的任务。

身体细胞组成器官,器官组chéng人体,这是物质的现实。但魂玄控制细胞内的运动,神识控制器管的运动,并将指令下达到每一个魂玄,然后通过魂玄指挥细胞进行相应的动作,无数个细胞统一的动作,就构成了身体的运动。

但因为魂玄太小,所以一个一个的魂是人的神识根本无法感知的东西。人们的感觉所能感知的,其实是身体一个部位所有细胞中的魂玄总和。比如我们可以感觉到自己胳膊的存在,但并不能感知组成自己胳膊的每一个细胞。

而修练魂境其实就是要将魂玄同细胞相对独立起来,也就是灵魂能离开身体而存在。

将灵魂从身体中相对独立出来,有许多种方法,但基本都是通过冥想来实现的。因为我们虽然不能控制魂玄,但却可以控制神识,就是控制我们的思想产生一定的jīng神能量。在修真界中,通过冥想来分离身体同魂玄的方法也有好多,最常用的就是飞升法。

就是自己想像着自己上到一个高塔上,一定要想得和真的一样,然后自己从高塔上跳下去,在这个时候,由于冥想的重力感,会让魂玄脱离。还有一种想像着自己高速运动,突然停止下来,将魂玄闪出。

再有就是戴添一目前采用的这种,静静地躺着,放松身体,直到自己感觉不到身体的存在。然后就想像着自己坐起来,当然是身体不动的,只是从思想中感觉到自己坐起来,或站起来,离开自己所躺的chuáng。

这个方法要绝对的静,绝对的放松。

因为人体的魂玄同细胞是一一对应而且寄托于细胞当中,所以只有将细胞想没了,魂玄才有可能离开身体。

戴添一一次又一次入静,放松,等自己似睡非睡感觉不到身体存在时,就用神识指挥自己像要坐起来那样,但往往在起身过程中,又渐渐地灵醒过来,最后渐渐地又感觉到自己身体的存在。这是一个极其枯燥的过程,戴添一每天除了吃饭睡觉以外,就是做这样的冥想。

随着他一次又一次地重复这样的过程,一年,两年,三年……他最后根本不知道过了多少年,他入静放松需要的时间越来越短,放松后失去身体的感觉也越来越真,最后,戴添一有一种分不清自己是活是死,是醒着还是睡梦的感觉。

如果放在大世界的人群中,估计人们都会把他当做神经病了。

终于,有一天,戴添一在入静后坐了起来,他又一次感觉到了自己的tuǐ和胳膊,感觉到了自己的身体。他站起来,往前走了两步,他忍不住叹了口气,分明又是一次失败的经历。他转过身来,打算再次躺回到木chuáng上,失败已经让他有些麻木了。

但戴添一在转过身时,他的眼睛一下子睁处溜圆。

因为他分明看到,木chuáng上还躺着一个戴添一!

怎么回事儿?戴添一不由地低头看站着的自己,但他却什么都没有看见,只看见一个虚空的存在。在他的感觉中,自己分明是站在这里,但却看不到身体。而chuáng上,却明明躺着一个戴添一的身体,但自己却没有躺着的感觉。

难道是练功走火入魔产生了癔症!

戴添一立刻闭上双眼,想内视一下自己,但明明做了闭眼的动作,却没有闭眼的感觉,因不他就是闭了眼睛,仍将周围的一切看得清清楚楚。

戴添一往前走了一步,将手伸向chuáng上的那个身体,他的手刚一接触到身体,突然感觉到一股巨大的吸引力将自己一下子吸入了那个身体中。

眼前一黑之后,戴添一睁开了眼睛,他立刻看到了房间里的一切,和刚才一模一样。

他的灵魂终于成功离体了!

(一如继往求支持!)

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