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第四章 魄结七丹入神通

()行拳走气血和通三关,通小周天又是不同的,这个要温水煮青蛙,慢慢体会。\Www。qb5.com戴添一走的太极拳是三十七个式子,除了通二十四条经络外,还有锻炼三魂七魄十个窍点的作用。

戴添一将这三十七式太极架子一盘就是三年多。

这个时候的戴添一,已经没有丝毫火气,变得有点温润如yù的感觉了。

但戴添一自己知道,自己变化的不仅是外表,最大的变化还在身体内部。通过内视就可以看到,首先是全身的窍点都被金sè的丹气布满,特别是三魂中沟通天魂的泥丸宫、命魂即人魂所在的绛宫和能沟通地魂的海底生死窍中,都蕴满了丝丝金气。

而在七魄中,从头顶的天冲魄、眉心的灵慧魄、喉间的气魄、xiōng前的力魄、小腹上的中枢魄、两肾间的jīng魄、会yīn处的英魄,也都形成了金sè的亮点。

这样丹气就浸润了三魂七魄,离神通境就只有一步之遥了。

神通境一重的修为,就是魄结七丹。

因为对于人来说,虽然三魂七魄是分开说的,但其实三魂也在七魄中,两者关系密不可分。天冲魄和灵慧魄都在头上,而沟通天魂的泥丸宫基本就在天冲魄和灵慧魄上下垂直的jiāo叉点上,天冲主管人一生运气,灵慧主管人的才智,而天冲魄和灵慧魄都受天魂决定超过命魂;真正受命魂控制的,主要是气魄、力魄、枢魄和jīng魄,特别是枢魄,基本就和命魂处于同一个部位,其他几魄都是受枢魄滋润的,所以命魄决定一个人的生命力;英魄则正好是沟通地魂的部位所在,英魄发达,就能得地魂之润。

所谓地魂其实就是指地球物质间的沟通。

所以人沟通天地,其实就是人体三魂的沟通,天魂通天,地魂通地,命魂通人。

而三魂之间的联系,则是靠七魄来完成。所以,修道入mén神通境第一重境界,就叫结丹境,就是指魄结七丹,七星联珠。但这时,仅仅只是入道,还不能凝结法力。

要凝结法力,则要等到魂结三丹,丹凝魂玄,身结命胎,这样才能化jīng神力为法力,驱动法宝,并修练法术。

具体魄结七丹的修练方法,就是要将太极拳的练法同得道修真的练法结合在一起。在修真内经图上,有一首专mén形容魄结七丹的歌诀:我家端种自家田,可育灵苗活万年;huā似黄金苞不大,子如yù粒果皆圆;栽培全藉中宫土,灌溉须凭上谷泉;有朝一日功行满,便是蓬莱大罗仙。

自家田,无疑就是丹田了。丹田灵苗,就是指金丹一颗,丹气行身,滋润窍眼,如huā似黄金苞,这一点,戴添一现在已经做到了。目前,他要做的自然就是研丹气为yù果。

而中宫之土,就是指枢魄金丹之润,上谷之泉,有说是唾津yù液,但其实不仅仅如此,还要将泥丸宫沟通的星辰之气,和而下之。其实就是我们常说的吸日月jīng华人意思。

这个时候,因为七魄还不成丹,所以沟通天魂就很不容易,吸取日月jīng华也是极少极少,所以成丹也就殊为不易,只能靠日复一日,提复一年的点滴积累,才能慢慢地结出所谓的yù果。戴添一仍然靠盘太极拳架来练功,只不过,这个时候的架子盘得更慢了,而且,这个时候,戴添一所盘的拳架只有一个,就是云手。

太极拳中云手虽然叫做云手,但其实这是一个一动全身俱动的招式。

而且,云手走的时候,如研似磨,正是将丹气和日月jīng气不断研磨,去其杂质,róu其jīng华的动作。在走云手时,全身处处皆丹田,意在那,丹田在那,也就作用在那。

云手的云字,正是取天地jīng气其sè若云的意思。

戴添一自然先要研磨的,是枢魄的丹气。

枢魄离丹田最近,所以得丹气滋润也最多,但要研气成丹结yù果,却也一下子就耗了戴添一五年时间。终于在氤氤金sè丹气中,出现了一颗晶莹透光、洁白如yù的珠粒。这颗yù果,傍在金丹之旁,正如日月之相辉映。

枢魄成,戴添一又将动手的意念落在了天冲魄上。

这一次又是三年云手,终于天冲魄也研出一颗yù果。

天冲魄结出yù果,戴添一的身体沟通天魂的效率就大大地增强了,所以灵慧魄只练了一年,也就结出了一粒yù果。这粒yù果一出,戴添一立刻感觉自己的身体发轻,似乎稍一用力,就能飞身升天的感觉。

显然与天魂的沟通能力更强了,这样无疑吸取的日月jīng华就更多了。

修练立刻成了一个加速度,三个月内就气魄结yù果,然后两个月力魄结yù果,再一个月jīng魄就结出yù果,而且一下子二粒,左肾右肾各一粒。

最后修炼英魄。

英魄却不好修练,因为英魄不但要中宫土来培植,要上谷泉来浇灌,而且还要求地yīn之阳气。人活为阳死为阳,yīn中之阳方为真!在过去,道家甚至认为海底英魄之地,如一道铁mén,九箭难穿,其实就是比喻过海底,通涌泉接通地气之难。

只有英魄成,海底通,地气接,人才真正的能沟通天地。

在藏传秘宗中,则认为海底盘有一条灵蛇,成三蜷半之形,修练海底,就是要唤醒灵蛇。其实也就是yīn中求阳的意思。

戴添一仍然是云手磨丹,只不过这次的云手不光是手上打,tuǐ上也打,双tuǐ也像手臂一样,拧膝转tuǐ,转着圈儿。除了云手之外,戴添一还加练了太极拳的贴沙下tuǐ。

贴沙下tuǐ是太极拳里极重要的一mén功法,动作有点像雀地龙。但下去的时候,无论是前而伸直的tuǐ,还是后面蜷曲的tuǐ,都要完全贴在地面上。过去练的时候,要在沙坑中练,所以叫贴沙下tuǐ,下去后再双tuǐ一拧,就站起身来。

这个动作是太极拳长tuǐ劲,开海底的东西。

太极拳四大宝,贴沙下tuǐ通海底,金刚捣碓劲上翻;闪通背打过三关;云手结成浑身丹!练太极的这四样练不成,其他的就不用说了。

其实在少林拳中,也有一式开海底的功法,就是少林拳最基本的蹲马步。

蹲马步时,气沉丹田照海底,提gāng溜tún双臂推;身如骑马上下颠,唤醒灵蛇气自翻。也是长tuǐ劲开海底。海底一开,落地生根,气劲暴长,于武功之道来说,那是实质xìng的变化。不过要注意,骑马上下颠,并不是直上直下的颠。如果骑马的人那样颠,估计十有**颠成脑震dàng了。骑马时人的身体并不是直直像上,而是有点弯弓形的感觉,就是为了化解马奔跑时对人脊柱和身体的压力。

因为海底一开tuǐ生根,所以少林拳里才有站步如钉的傲气!这是只学不练的现代武人根本没机会感觉到的东西。所以渐渐的,马步无用论就在武林人中传了出来。一个在过去属于入mén基本功的东西,现代人都练不出来,所以传统武术被称为huā拳绣tuǐ也就没什么稀奇了。

戴添一每天早上练贴沙下tuǐ,晚上练云手。而且他不论是打云手,还是做贴沙下tuǐ,都会意守海底,又以丹田金丹与枢魄yù果相牵引,海底开合,合了呼气动静,开始双tuǐ寒凉,不久就海底渐暧,并且暧气愈来愈盛,足足过一年零四个月还多,终于有一天晚间都准备要收功睡觉时,感觉海底xùe处越来越热,渐渐地滚烫起来,戴添一就又多练一阵儿,结果突然之间,就感觉海底会yīn处哗啦一声打开来,一股热流过jīng魄,直冲泥丸,入天冲魄,过灵慧魄,再经气魄、力魄,降入枢魄,这一种行来,金sè丹气中就带出一股白气,然后进入英魄之内。

随着英魄的跳动,那股白气渐渐地在魄中沉静下来,渐渐地俭气成丸,金huā中结出yù果。戴添一此时只感觉全身上下,都有一种通畅感,双足一下子好像就有了根,没有了前段时间的飞升感。一时间只感觉天地人浑然一体,密不可分。

这个时候,那枚yù果还是初成,并没有凝成实质,感觉就像是皮里裹水一样。

戴添一又凝炼月余,终于一粒晶莹的yù果就在英魄内结成。

三魂沟通,魄结七丹,戴添一终于突破了生死玄关,踏踏实实地进入神通境一重的结丹境。这个时候,在第五重界中界里已经足足过去了四十多年。

戴添一得天地福缘,从小有内家武功的底子,又有雁魄这样一个以武入道的师父在旁边指点,在修道上可以说一点弯路都没有走,而且还有界中界这样一个变态的东西,不但能扭曲时空,更能聚敛天地灵气。

戴添一为了加快自己的修练,将界中界聚集的灵气,一直往第五重里调,所以第五重界中界里的灵气,比外间大世界里的灵气浓厚二倍不止。他在在这里修练一年,相当于别人在大世界里修两年还多,就这样,他都修了四十多年。

在大世界里,那就得八十多年,再加上他进入幻体境时,已经是快二十岁了,那么算他的修练时间,已经一百多年了。

人生七十古来稀,能活到百岁的能有几个人。

不过,他进入长寿境时,已经寿命二百岁了,现在进入神通境,寿命更是达到了五百岁,这点时光也就不算什么了。

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